I. Четыре ступицы колесницы – четыре ступени к цивилизованному обществу
Четыре последовательных ступени достижения цивилизованного общества.
- Дхарма (долг, исполнение предписанных обязанностей, предназначение, суть, справедливость, истина, опора, нравственность)
Если человек находится в согласии с конами мироздания, честно исполняет свой долг на своём поприще, общество крепнет и появляется достаток. - Артха (экономическое развитие, богатство)
Если человек в достатке продолжает честно исполнять свои обязанности, общество благоденствует и появляется богатство. - Кама (чувственные наслаждения, роскошь)
Если человек и в богатстве продолжает честно исполнять свои обязанности, общество процветает и появляется роскошь. - Мокша (совершенство, могущество)
Насытившись роскошью человек теряет вкус к материальным объектам чувственных наслаждений и задумывается о совершенстве. Познав вкус совершенства человек однажды достигает его и обретает могущество, развязав путы кармы, обретая свободную волю.
II. Четыре колеса колесницы – четыре основы цивилизованного общества
Четыре основы, поддерживающие цивилизованное общество от крушения.
- Чистота
Человек с чистым умом и помыслами разумно использует энергию и огонь и не совершает преступлений. Потому воздух остаётся чистым, вода не загрязняется, земля не отравляется. - Аскетизм
Безудержное потребление приводит к перепроизводству мусора, загрязнению и отравлению, истощению природных ресурсов, разрушению и вырождению, и никогда не приводит к счастью. Довольствование же необходимым, результатами честного труда, сохраняет природу и ум в чистоте, а удовлетворённость имеющимся рождает счастье. - Милосердие
Стремление к чувственным наслаждениям приводит к эгоизму, эгоизм лишает сочувствия, безчувственный человек грубеет и теряет способность к милосердию. Немилосердный же легко ступает на путь жестокости и адхармы. - Правдивость
Ложь порождает большую ложь. Большая ложь способна захватить целые народы навязав ложные ценности. Общество, вскормлённое ложными ценностями – есть общество рабов, утопающих в океане порока.
III. Четыре коня колесницы – четыре принципа развития общества
Четыре двигателя, что приводят во вращение колёса. Четыре регулирующих принципа, что обеспечивают продвижение на пути развития к цивилизованному обществу, без которых это движение останавливается и общество неминуемо деградирует.
Четыре свободолюбивых коня – четыре принципа свободы. Свободы от тисков греха и порока. Нравственный кодекс цивилизованного общества.
- Отказ от мясоедения (мяса, рыбы, яиц) (убойной пищи)
Поддерживает милосердие в обществе.
Мясоедение приносит вред обществу, делая людей жестокими и нечувствительными к страданиям других (до такой степени, что, без тени сожаления, люди лишают жизни миллионы живых существ). Для производства 1 кг мяса требуется скормить скоту 16 кг зерна. Таким образом, производство мяса влечет за собой увеличение производства зерновых культур, и, как следствие, увеличение посевных площадей. Для увеличения посевных площадей требуются новые земли, которые появляются лишь за счет вырубки лесов, что катастрофически влияет на экологический баланс в природе.
Цивилизация, основанная на стремлении к неограниченному удовлетворению чувств, склонна необоснованно расширять свои материальные запросы, что приводит к созданию множества фабрик и заводов, истощающих и загрязняющих экологическое пространство. Убийство животных приводит к росту в мире греховных реакций, ведущих к мировым войнам и насилию среди людей. Употребление в пищу мяса приводит к появлению у человека отрицательных эмоций: агрессия, гнев, чувство собственности, эгоизм, самомнение и склонность нарушать все остальные принципы.
Употребление в пищу куриной менструации также не приводит ни к чему хорошему. Ради этого люди развращают птицу, чтобы она неслась каждый день, содержат в жестоких условиях всю жизнь а затем зверски убивают ощипывая и ошпаривая заживо. Как же люди, неспособные позаботиться о таком простом существе как курица, будут способны позаботиться о цивилизованности всего общества. - Отказ от незаконного секса (промискуитета, случайных связей, проституции, порнографии)
Поддерживает чистоту в обществе.
Секс допустим только в законном союзе (браке) для зачатия достойного потомства. Незаконный секс глубоко погружает сознание человека в телесное представление о жизни, создает полную иллюзию о теле противоположного пола как лишь об источнике постоянного удовольствия без ответственности за последствия. Также незаконный секс порождает нежелательное (обладающее недостойными качествами) потомство, приводит к развращению общества и его деградации. Матери-одиночки, дети-сироты, аборты — это тоже следствие незаконного секса. Рост преступности во многом определяется нарушением принципа чистоты.
Тот, кто активно наслаждается с помощью своих половых органов, выбрасывает свою жизненную силу, сокращает срок своей жизни. В старости такой человек становится дряблым и немощным стариком.
Занимаясь сексом связанным с напрасным выбросом семени, человек добровольно выбрасывает и сокращает свою жизнь. Семя человека — это животворящая сила, которая укрепляет, поддерживает и защищает организм от воздействий окружающей среды и неестественных условий. Неизрасходованная половая энергия реализуется в творческую и духовную потенцию. Неуправляемый секс ведет к безумию.
Безумие предаваться половым наслаждениям за счет сокращения своей жизни, безумие создавать некачественных и нежелательных детей. Безумие, когда даже при живых родителях дети живут в приютах, домах-интернатах, детских домах. Но для того, чтобы была возможность заниматься сексом, общество идет на всевозможные ухищрения. Общество строит детские дома, приюты, колонии для несовершеннолетних и трудовые колонии, куда можно этих нежелательных детей упрятать, чтобы не досаждали. - Отказ от интоксикантов (одурманивающих веществ, алкоголя, табака и др. наркотиков)
Поддерживает аскетизм в обществе.
Все эти вещества возбуждают ум и загрязняют сознание. Даже такие безобидные, на первый взгляд, средства, как чай и кофе. Привязываясь к нечистой пище, человек приобретает низшие плотские желания и все больше приобретает сходство с животным. Уровень знания такого человека не выходит за пределы инстинктивного знания. Теряя разум от постоянного одурманивая человек теряет отличие от животного и его уже нельзя назвать человеком. Всё, что его интересует, это лишь животные интересы: еда, сон, совокупление и оборона. - Отказ от азартных игр (игр на деньги, игр ради выгоды, наживы за счёт обмана, денежных махинаций)
Поддерживает правдивость в обществе.
Азарт развивает в человеке самые отрицательные качества, такие как, жадность хитрость, страх, зависть, гнев, подлость, вероломство, ложь. Азартные игры возбуждают ум настолько, что человек часто теряет самоконтроль и совершает непредсказуемые поступки, за которые расплачивается всю свою жизнь.
Азартные игры заставляют человека обманывать, делают его нервным, психически неустойчивым, приводят к материальной зависимости из-за больших потерь денег. Понятие «азартная игра» имеет более широкое значение, оно означает: «хочу взять больше, чем отдать». Стремление человека получить желаемое (неограниченное) удовлетворение чувств подобно азартной игре. Нежелание людей честно оценить свои поступки, действия и осознать, на что они реально могут надеяться за свой вклад, их надежда, несмотря ни на что, нажиться, получить больше — это и есть азартная игра. В этом случае человек убежден, что может «вытрясти» желаемое удовольствие, просто лишний раз схитрив или бросив кости или нажав кнопку не совершив никакого труда.
IV. Четыре части тела колесничего – четыре части тела цивилизованного общества
От рождения в каждом человеке преобладает склонность к определенному образу жизни, к одному из четырех.
- Судры (Смерды) – ноги общества
Служащие, труженики, ремесленники. Те, кто в силу своего уровня эволюционного развития ещё не способны следовать устоям и образу жизни последующих варн. Но могут нести служение и поддержку всем остальным. - Вайшьи (Веси) – живот общества
Земледельцы, крестьяне, торговцы, купцы. Те, кто обеспечивают всё тело общества материальной плотью. - Кшатрии (Витязи) – руки общества
Воины и цари. Те, кто руководит и заботится о защите всех остальных, поддержании порядка и справедливости в обществе. - Брахманы (Ведуны) – голова общества
Те, кто обеспечивают образование, духовное, этическо-нравственное развитие всего общества, несут свет знаний, мудрость вед – древних священных текстов своих предков. Лишь знание освобождает от оков рабства невежества.
